En la granja de Turu los animales han montado un grupo de música, ¿te vienes a ensayar con ellos?
TURU y sus encantadores y alocados amigos, el certido RITMO, la oveja COMPÁS y a la vaca ARMONÍA compartirán el día a día en la granja, descubriendo musicalmente el mundo a través de aventuras y divertidos malentendidos que les ayudarán a crecer y a conseguir su objetivo: convertirse en un grupo de música excepcional.
Es 1973 y la vida de Aldo Marín (21), un minero del norte chileno, parece dar un vuelco cuando Jaime Donoso (35), un refinado dirigente socialista, le ofrece convertirse en un combatiente defensor del Gobierno de Allende. Con la ilusión de formar parte de un movimiento que pasará a la historia, el modesto Aldo llega esa tarde a su propia boda, en que desposará a Quena (17), su devota novia embarazada. Es en medio de la celebración que el ilusionado joven comenta a su madre que ha comenzado a participar en política, situación que la mujer no ve con buenos ojos; en su opinión la gente humilde como ellos no pertenece a ese mundo. Ante estas palabras, Aldo, frustrado, promete a su madre que su nombre algún día aparecerá en los diarios, entonces todos sabrán quién es él.
Ángela y Leo son una particular pareja, ella es mesera y madre soltera, él es homosexual y hace clases de baile entretenido en una sala del municipio. Juntos crían a Lucas, el hijo adolescente de Ángela, entre los tres forman una pequeña familia que comparte rutinas, ritos y sueños. Leo cocina mientras Ángela trabaja. Todos los domingos comen torta de piña en el mismo lugar y juntos ahorran dinero para comprarse un auto y concretar el sueño de hacer un viaje familiar.
Ángela y Leo viven todo juntos menos su sexualidad.
En una tribu indígena del Amazonas apartada de la civilización, un grupo de jóvenes realiza la prueba de su paso a la adultez, buscando merecer su animal tótem, figura que será su guía en su vida adulta. Al finalizar los ganadores reciben el penacho que representa su animal pero una participante excede su prueba y es premiada por la naturaleza, convirtiéndose mágicamente en su animal tótem, la sagrada ave Ara-Ararauna o Arara. La joven en la forma del ave, vuela libre en medio de la celebración cuando el lugar es atacado por un grupo de cazadores de especies, quienes con superioridad tecnológica se imponen y secuestran el ave. Los jóvenes tendrán 3 días para rescatarla y para ello uniendo fuerzas con animales en vías de extinción deberán crecer como personas y aprender a trabajar en equipo, para poder despertar las fuerzas mitológicas de la naturaleza, adquirir sus poderes y lograr enfrentarse a los cazadores para salvar a los animales prisioneros, y a la gran selva del Amazonas.
Es noche de año nuevo en 1992 y Elisa (16) una joven de espíritu libre y despreocupado, muy cercana a su padre Alonso, de 60 años (un arqueólogo conocido por descubrir el esqueleto fósil de una ballena en pleno desierto de Atacama). Pero su vida se quiebra, cuando repentinamente, su padre muere de un ataque al corazón, frente a sus ojos.
Meses después Elisa viaja a Caldera, balneario del norte, donde su padre realizaba sus investigaciones y lugar donde la espera su madre, quien ha decidido vender la vieja casa de playa que ella y Alonso construyeron juntos. La mujer, superada con la vida, intenta liquidar los recuerdos de su marido, sin percatarse que su hija, lo único que quiere es mantenerlo vivo; incluso ha comenzado a verlo entre y rincones de la casa.
¿Cómo enseñar arquitectura en un territorio sin escala, en donde la necesidad y la tradición condicionan el espacio?. En Talca, Chile, un profesor, Juan Román (64) lo hizo posible. Sus estudiantes, que saben más de fertilizantes que de premios Pritzker, han construido más de 200 obras reconocidas a nivel mundial. Su lucha, hacerse necesarios, utilizar el sentido común y no perder el contacto local; el requisito, construir sus obras de título, con materiales locales y participación de la comunidad.
Pintao y Albino, dos pollos criollos que han nacido del mismo huevo, crecen libres y felices en una pequeña finca en el campo colombiano, disfrutando de las ocurrencias de Victoria, una niña de 7 años para quien los animalitos son mucho más que sus dos amigos. Una tarde, los padres de la niña la sorprenden con un regalo inesperado en el día de su cumpleños: una caja de música con forma de corazón. La familia, que incluye a Pintao y Albino, celebra con sencillez pero con mucho amor ese día tan especial. Sin embargo, los presagios del temor que invade a todos los pobladores de la región, se hacen realidad.
Sofía conoció la prostitución a los 10 años cuando escapó de la casa por los abusos de su papá. A Laura la encontraron a los 11 consumiendo basuco en la calle. Su pertenencia más preciada es una hebilla que le regaló su mamá antes de ingresar a la cárcel.
FUERTES es un documental psicológico, un relato íntimo sobre las cicatrices que deja la manera como somos criados, que finalmente se convierten en las herramientas que tenemos para enfrentar la vida como adultos y romper el círculo del abandono.
Elisa regresa junto con Masha, su hija de 6 años, a la casa de su madre en su pueblo natal, después de comunicar en su entorno cercano que su marido ruso murió; relación que en el imaginario del pueblo fue un evento de carácter mítico. Elisa siente la amenaza de alguien que las vigila fuera de la casa desde el primer momento. Dinia, su madre, sufre de alzheimer en una etapa avanzada y ha empezado a perder su facultades mentales. Con el tiempo, empieza a construir un vínculo con su nieta Masha, a quién llama por el nombre de Elisa…
Una noche, un fuego turquesa resplandece en un barrio urbano. A la mañana siguiente, FERNANDO, fiscal adjunto y pilar del Partido Conservador en la Costa Rica de los noventa, sufre un colapso nervioso mientras reconoce el cuerpo de su hija RAQUEL, encontrada junto a dos colegas de AECO -Asociación Ecologista-, bajo las cenizas de su casa. El incidente ocurre durante la campaña que la asociación emprende contra la megapapelera Ston, instalada en la costa sur del país. Hacía ya 2 años RAQUEL y sus compañeros ambientalistas vivían en la costa: logrando apoyo comunitario, diálogo intersectorial y una exitosa campaña para defender al golfo de la papelera norteamericana gerenciada por MAXBERG, ex-diputado del Partido Conservador. A esa altura ya habían sufrido varios ataques que los llevaron a concluir que la policía rural, los funcionarios y la megapapelera estaban confabulados en contra de la organización.
Es el verano más caliente que ha habido en años y es el verano del mundial Corea/Japón en el 2002. Laura, preadolescente y fan de fútbol hasta la muerte, debe mudarse a un pueblo conservador en la montaña donde acaba de ocurrir un feminicidio. Ahí conocerá a Daniela de dieciséis, mejor amiga de la víctima, quien la guiará en el nuevo entorno: juegos de fútbol, escapadas en motocicleta, baños en el río. Juntas, lograrán navegar las adversidades de un entorno que sexualiza sus cuerpos en medio del calor y el despertar sexual de Laura.
En el futuro, el calentamiento global y la agroindustria han transformado gran parte del Brasil en un desierto infinito. Se trasladan remanenbtes del pueblo Xavante por lo que fue el Medio Oeste del país, con el fin de recuperar sus tierras ancestrales. En el camino, más allá del monótono paisaje desértico, ciudades enteramente abandonadas y ruinas del imperio agroindustrial, Utebrewe, un curioso joven de 16 años, explora las ruinas de un silo, estructuras que se utilizaron para almacenar grano. La estructura podrida cede y Utebrewe cae en caída libre sumergiéndose en un líquido denso, golpeandose la cabeza en el fondo. Ahí es cuando se sumerge al mundo mítico de los Serewa, un pueblo que no se deja ver, las personas invisibles. Allí descubre que es el mensajero, el intermediario entre mundos, capaz de comunicarse entre los Xavante y los Serewa. Aprenda la cultura y los rituales, y toda la sabiduría para reconstruir el mundo de los Xavante. Después de un tiempo viviendo con los Serewa, regresa a su grupo. con todo el conocimiento para llevarlos a la tierra ancestral, Serra do Ronquidos. Cuando llegan, los hombres se convierten en animales y vegetales y vida. vuelve a existir. Ahí es cuando aparecen los blancos reclamando la propiedad de la tierra, y los indígenas se ven obligados a reaccionar.
