Julieta solo desea engordar hasta morir. Pero la vida jamás le ha cumplido un deseo.
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JOHNATAN (14 años, delgado, moreno, peinado estilo manga, con un enorme mechón de pelo que le cae sobre la frente, sonrisa y muecas minuciosamente estudiadas para ser una estrella de tik tok, está siempre muy atento a que su peinado se mantenga perfecto. Vive en un conventillo en El Alto, Bolivia, con un grupo de personajes que hacen las veces de familia adoptiva para él, mientras sus padres se encuentran cumpliendo una condena en la cárcel que terminará en unos meses. Johnatan y su familia de reemplazo administran una escuela de gimnasia artística intentando ganarse la vida de manera lícita para dejar atrás un pasado delictivo.
En un mundo donde se mezclan las creencias con la realidad, se produce un grave conflicto en el momento en que dos ladrones, la Pitbull y el Pómulos, deciden robar una vagoneta delante de los propios policías y la prensa. Esto ocurre en una demostración policial, donde el teniente Amado Senderos, en el afán de alardear ante la prensa, expone el modus operandi de los auteros (ladrones de automóviles). Los ladrones roban el auto delante de todos, sin embargo, lo que no saben es que dentro de la vagoneta se encuentra una joya de inmenso valor. La medalla Presidencial que debía ser entrega en Palacio de Gobierno esa misma tarde para actos cívicos del presidente…
Javier y Lorena son una pareja establecida, que hace años busca por todos los medios tener un hijo que no llega. Un dia aparece Camila, una compañera de trabajo de Javier, para contarle que esta embarazada de él.
1985, Buenos Aires, Argentina. El juicio a las juntas militares de la última dictadura (1976/83), acusados por delitos contra la Humanidad. Como en Nüremberg luego de la Segunda Guerra Mundial, el juicio es enteramente filmado y registrado en cintas U-matic. Durante 90 jornadas se escucharon los relatos del horror y una sentencia final: Nunca Más.
Los defensores y los posicionamientos políticos e ideológicos de quienes apoyaron la dictadura. En la voz de las víctimas, las historias de tortura y dolor. La vida y la muerte en el mismo salon.
Un archivo del pasado y una película que plantea un punto de partida.
Los hermanos Aguilar, descendientes del famosísimo y olvidado Cuarteto Aguilar, encuentran la banda de sonido de la única película surrealista filmada en Argentina, ‘Tararira: la bohemia de hoy’, de 1936. En un viaje de ida y vuelta entre Argentina y España repasan momentos históricos de ruptura que han estado, dentro de la familia, cruzados por la tensión arte/política. Amparo, Mateo, Manuel y Lucas se disponen a repasar esa historia familiar, interpretando cual hermanos Marx a distintos personajes de la familia para entender cuándo fue que lo perdimos todo.
Violeta es una joven directora de cine que debido al éxito de su primera película independiente, una especie de road-movie lesbofeminista, ahora intenta hacer un film industrial. Así comienza ¡Caigan las rosas blancas!. En un rodaje lleno de personas que la demandan y le consultan cosas y a ella nada parece satisfacerla. En esta nueva odisea en la que intenta embarcarse, se propone hacer un film pornoecológico y fracasa en su intento porque su mente siempre está más allá de lo
que un plan de filmación pueda darle.
Argentina, año 1865. En un aislado y hostil paraje natural de las sierras, los militares llevan en contra de su voluntad a un joven gaucho para pelear en una guerra lejana. Su hermano menor, Venancio, un adolescente torpe, tímido y miedoso, ahora tiene la responsabilidad de viajar hasta la posta más cercana para conseguir provisiones para él, su madre y sus vecinos: Catalina, de quien está enamorado y su padre artesano. Un día antes de salir de viaje, Venancio mata a un Escuerzo: una especie de sapo grande que devora animales, con protuberancias que parecen cuernos y dientes en su boca. Su madre Antonia, preocupada, le cuenta una leyenda local que vaticina que, por no quemar el cadáver, el animal resucitará y lo atormentará hasta matarlo.
A poco de salir, Venancio encuentra una cabra muerta con las entrañas congeladas.
La historia del fotógrafo y activista por los derechos territoriales Javier Chocobar asesinado, asesinado mientras luchaba por la expulsión de su comunidad indígena de su tierra ancestral en Argentina.
A fines de 1940 un personaje extraño llega en un barco a un archipiélago de la Patagonia ¿Quién es? Nadie lo sabe Tiene un comportamiento silencioso Lleva un cofre diminuto rojo con algunos objetos que no quiere mostrar Es cobarde y miserable en pequeños actos con las personas, pero amable con los pájaros exóticos que encuentra en el mercado Dice llamarse Elishama Levisnky dice haber tenido grandes fortunas, muestra
las fotos de su pasado glorioso ¿Pero esas fotos le pertenecen? ¿O será verdad lo que dicen, que roba fotos para inventar un pasado imposible?
¿Por qué, dependiendo de dónde uno nace, el status social al que pertenece, las oportunidades que tiene, y a pesar de compartir casi un mismo lugar, podemos vivir realidades completamente diferentes?
Basada en la alegoría de la cueva de Platón, esta película crea una lectura metafórica de las realidades sociales en América Latina con una narrativa universal, y se enfoca en valores esenciales para transmitir a los niños: empatía, igualdad y diversidad.
Cuenta la historia de Nina, una niña rata de 12 años que vive con su especie en un oprimido pueblo subterráneo. Esta sociedad oculta se ve obligada a trabajar convirtiendo desechos radiactivos en esferas de energía, creyendo que el universo termina en los límites de su vista, y que sin este gran esfuerzo, todo colapsará.
Un día, por accidente, ella descubrirá el mundo exterior, y verá que estaba viviendo dentro de un volcán…
El Príncipe de Nanawa es una película de no ficción, construida con los diarios cotidianos que Ángel filma desde los 10 años, combinados con imágenes de diferentes registros que dialogan entre si y vienen acompañando desde hace tiempo nuestros encuentros. En la actualidad, Ángel tiene 13 años y seguiremos filmando durante toda su adolescencia. Él habita ambos países, habla castellano y guaraní y en sus inicios se preguntaba porqué en su escuela que se llama «Independencia del Paraguay» no lo dejaban hablar su idioma. Pero esa era sólo una de las tantas reflexiones de Ángel, que también se daba cuenta de que no lo solían tomar en serio por su condición de niño.
¿Por qué será que casi siempre a un niño se lo juzga desde la infantilización o del subestimar quizás sus opiniones? ¿Será porque la infancia es también una minoría que no tiene voz cuando se decide y se legisla sobre ella?